? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李建新

? ? 相信不少下棋的人都看過(guò)這樣的一幕：兩個(gè)對(duì)弈者，當(dāng)一方擁有一定的權(quán)勢(shì)而一方“素顏”的時(shí)候，圍觀者的助威、支招、輿情大多倒向于權(quán)勢(shì)方。

? ? 在兩者都有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，助威、支招、輿情的“風(fēng)口”倒向權(quán)勢(shì)重的一方。? ?

? ? 每當(dāng)“局長(zhǎng)”走一步，棋“媚”者都會(huì)脫口叫好，“局長(zhǎng)”偶然贏一盤(pán)，棋“媚”者就說(shuō)“局長(zhǎng)”水平比胡榮華高，是當(dāng)今的王天一；而每當(dāng)“局長(zhǎng)”走不好，棋“媚”者就會(huì)說(shuō)是“局長(zhǎng)”粗心大意了，太優(yōu)勢(shì)意識(shí)了，老虎打盹了，“局長(zhǎng)”思考的時(shí)間太短了，“局長(zhǎng)”開(kāi)了一天的會(huì)，太累了云云，更有甚棋“媚”者會(huì)主動(dòng)為“局長(zhǎng)”擔(dān)責(zé)，認(rèn)為是自己的水平太差而誤導(dǎo)了“局長(zhǎng)”等等。

? ? 經(jīng)常看到這樣齷齪倒胃的表演，也始終沒(méi)能達(dá)到見(jiàn)怪不怪的境界，因此本文想對(duì)棋“媚”者喊不！

象棋是高雅的運(yùn)動(dòng)，也是高端的文化活動(dòng)，千百年的自我發(fā)展與完善，長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)育成與規(guī)制，形成了屬于象棋自身的“游戲規(guī)則”。這樣的游戲規(guī)則有許多，在觀棋方面的最高律條應(yīng)該是“觀棋不語(yǔ)”。

觀棋語(yǔ)之，往往不是語(yǔ)棋，而是語(yǔ)給對(duì)弈中的一方，以語(yǔ)邀寵，圖謀后事。

棋“媚”之所以會(huì)出現(xiàn)，是棋“媚”者“變態(tài)”或者“欲心”太重所致。

“變態(tài)”指的是棋“媚”者始終跪拜在權(quán)勢(shì)面前，體內(nèi)嚴(yán)重缺鈣，系無(wú)脊椎高級(jí)動(dòng)物，在這些“動(dòng)物”的世界里，權(quán)勢(shì)高于一切，不論正確與否，不管天道如何，他們惟權(quán)勢(shì)是認(rèn)，見(jiàn)名利就拜；

“欲心”指的是棋“媚”者有許多的欲望、訴求，而且這樣的欲望與訴求是欲壑難填的，也是靠棋“媚”者自己的力量無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，他需要借助權(quán)勢(shì)方來(lái)“變現(xiàn)”，所以他會(huì)借助或者創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)來(lái)獻(xiàn)“媚”權(quán)勢(shì)方，棋“媚”僅只是一個(gè)微不足道的方面而已。

棋“媚”是一種棋病，也是一種社會(huì)病。它小者影響、干擾對(duì)局雙方的平等對(duì)弈，既之殘壞象棋的“局部環(huán)境”，違逆象棋的游戲規(guī)則，大者就可能引發(fā)社會(huì)價(jià)值觀問(wèn)題的出現(xiàn)，導(dǎo)引一部分人誤入“媚”途，把象棋小圈子中的“蒼蠅”放到社會(huì)的清湯之中。

有不少人“佩服”棋“媚”者的“蜜口”，深為“媚”者能夠說(shuō)出一般人說(shuō)不出的話(huà)，講出一般人講不出的“媚理”而“折服”。中華文字的創(chuàng)造力想象力征服力在“媚”者口中變得無(wú)比的生龍活虎，予取予求，翻云覆雨。

但也有清者或者其他旁觀者看的清楚：棋“媚”者的“口蜜”之中必有“腹劍”，而且有可能是置權(quán)勢(shì)者于死地的“腹劍”。

就拿象棋來(lái)說(shuō)，棋“媚”者危坐于側(cè)，“既在海邊坐，就有望海心”，他想的是有一天能夠成為棋手而坐在棋盤(pán)前，能夠成為“1號(hào)選手”、“主力隊(duì)員”而冠而堂之地代表某組織參賽，他知道這個(gè)參賽資格一個(gè)靠水平，一個(gè)是權(quán)勢(shì)者的選擇。在棋“媚”者的水平無(wú)法確保給他一個(gè)入場(chǎng)券的時(shí)候，靠棋“媚”、靠邀寵就成為了一個(gè)不顧及尊嚴(yán)與靈魂干凈與否的選擇。

通過(guò)棋“媚”，棋“媚”者取得了權(quán)勢(shì)方的好感與信任，最為關(guān)鍵和要命的是棋“媚”者通過(guò)“蜜口”的表白而成功的被納入權(quán)勢(shì)方的陣營(yíng)，這樣，棋“媚”者的機(jī)會(huì)就來(lái)了：權(quán)勢(shì)方可以安排棋“媚”者成為一個(gè)單位一個(gè)團(tuán)體的代表而參加一些比賽而可以不考慮他是否有代表的水平。

一旦這個(gè)棋“媚”者的個(gè)例成為了某單位某組織的“成功案例”，就會(huì)有一些人拷貝復(fù)制，就會(huì)像瘋牛病一樣的快速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，大家不比棋，而是比“媚”，不拼真本事而練“蜜舌”功，不顧外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)弱，所有的機(jī)會(huì)都給棋“媚”者，試想，這樣的棋手能有勝機(jī)，能有勝力嗎？

象棋是高深的學(xué)問(wèn)與競(jìng)技，有志于象棋的人應(yīng)該像對(duì)待其他任何一門(mén)學(xué)問(wèn)一樣去對(duì)待它，研究它，在“適情雅趣”中“梅花譜”、“橘中秘”，在遍訪(fǎng)高手中增加實(shí)戰(zhàn)的能力，在拜師求教中補(bǔ)全自己的不足，在真刀真槍的比賽中錘煉自己的對(duì)局能力，尋找取勝之道。如是，即便愿景不能如愿達(dá)成，也能夠取得人們的理解和尊重，而如果背離象棋的本真，靠棋“媚”以及類(lèi)似棋“媚”的種種下三濫的方式尋求上位，結(jié)果如何姑且不論，身上的口水可能就會(huì)使其滅頂！

類(lèi)似象棋中的棋“媚”，社會(huì)中其他領(lǐng)域也有類(lèi)似情況存在。

讓象棋和社會(huì)這個(gè)大的棋局健康和諧順利的發(fā)展前進(jìn)，戒除棋“媚”，應(yīng)該是值得嘗試的一著。