? ? ?? ? 棋道與社會(huì)之27? ? ? 棋“景”與高手敬重? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李建新? ? 對(duì)于喜歡棋的人來講，緣棋而聚，棋桌擺開，棋手入座，比賽開始后棋鐘美妙地響起，無論場面的大小，棋手們?nèi)硇牡赝度氡荣?，并在比賽中呈現(xiàn)各自不同的“風(fēng)采”，就好像一個(gè)大片或者一個(gè)盛大演出開始一樣，是一道美麗的風(fēng)景。? ?這個(gè)美麗的風(fēng)景是攝人心魄的，也是讓人在每遇棋賽時(shí)都特別際遇、特別享受，特別浸淫的風(fēng)景。? ?其中，最美的風(fēng)景莫過于對(duì)高手密不透風(fēng)、里三層外三層的“圍觀”并以此體現(xiàn)出的對(duì)高手的敬重。? ? 在全國象棋團(tuán)體賽、在“碧桂園杯”全國象棋冠軍邀請(qǐng)賽、在上海川沙杯全國業(yè)余棋王賽等比賽的現(xiàn)場，都可以看到棋迷、棋童、甚至工作人員對(duì)高手們的“圍觀”，對(duì)高手對(duì)局的高度關(guān)注，并以此組成了一個(gè)棋類比賽的棋“景”。鮮見高腦、高首、高臂、高發(fā)、高胸、高腿、高指等詞語出現(xiàn)，而高手則在棋賽和社會(huì)中經(jīng)常有大概率的出現(xiàn)，與此類似的一個(gè)詞是高足。高手、高足的出現(xiàn)，可能就是因?yàn)樗鼈兎謩e是通過手和足來決定勝負(fù)，“論證”高低、區(qū)分高下、判定成敗的，高手這樣的詞很形象也很生動(dòng)。久而久之，高手的內(nèi)涵和外延向外擴(kuò)大，成為了許多領(lǐng)域的一種特指。任何一個(gè)領(lǐng)域的高手，都是讓人翹大拇指的代表人物。不論哪種級(jí)別的比賽，人們總是關(guān)注前幾臺(tái)的對(duì)局，關(guān)注前幾臺(tái)的高手，也關(guān)注經(jīng)過過去的比賽已經(jīng)證明是高手的選手。無他，因?yàn)樗麄兪歉呤?！因此，我們看到，胡榮華、柳大華、李來群、呂欽、徐天紅、趙國榮、許銀川等高手，無論在哪里，都會(huì)引發(fā)“圍觀”，賽場內(nèi)的被“圍觀”和賽場外的簽名、合影、尖叫聲、掌聲、吶喊聲等是高手們經(jīng)常面對(duì)的一種生活，關(guān)注高手，敬重高手，是棋界動(dòng)人的一景。當(dāng)今象棋第一人王天一，是高手，“圍觀”王天一，集聚在王天一的身邊，求請(qǐng)王天一應(yīng)該是當(dāng)今象棋界蔚為壯觀的一道風(fēng)景。這道風(fēng)景，讓許多象棋愛好者癡狂。人們之所以“圍觀”高手，敬重高手，刻意營造棋“景”氛圍，原因可能有以下幾個(gè)方面：第一，高手是一種代表。高手者，不僅棋藝高超，用成績證明了自己，在其他方面也有高的表現(xiàn)。高手能夠把棋藝、對(duì)局、成績、聯(lián)合、責(zé)任、謙遜、禮儀等結(jié)合起來，在棋里棋外贏得了大家的認(rèn)可，堪為楷模；第二，現(xiàn)場討教?？锤呤值谋荣?，就是一種學(xué)習(xí)，就是一種比肩的過程。棋類等智力運(yùn)動(dòng)，個(gè)性化色彩明顯，每個(gè)成功的棋手，都有獨(dú)家秘笈。在比賽中，為了取得好成績，高手會(huì)把他們的獨(dú)家秘笈用出來，以及選擇最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間用出來，大者如祭出飛刀、臨場局面的把控、針對(duì)不同對(duì)手的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、時(shí)間的分配等，小的如肢體語言的運(yùn)用，與對(duì)手無聲的心理戰(zhàn)、對(duì)關(guān)聯(lián)棋手、對(duì)局的關(guān)注等。這些現(xiàn)場才能夠表現(xiàn)出來的東西，打譜和看書或者網(wǎng)絡(luò)上是無法獲取的。第三，表達(dá)尊重。比賽是一種藝術(shù)行為，也是一種表演，無疑，高手的表演是精彩的，是有值得欣賞的獨(dú)特內(nèi)容的。既然高手為我們奉獻(xiàn)了精彩的表演，我們就應(yīng)該對(duì)高手的付出和成功表示出足夠的尊重。對(duì)高手的“圍觀”，應(yīng)該像對(duì)其他文體項(xiàng)目的圍觀與鼓掌一樣，是一種對(duì)高手的尊重?！皣^”高手的對(duì)局，可能會(huì)影響他的發(fā)揮，但我認(rèn)為更能夠激發(fā)高手的斗志，更能夠把“圍觀”者的動(dòng)力傳遞給高手，這是高手應(yīng)該得到的“獎(jiǎng)賞”；第三，表達(dá)尊重。比賽是一種藝術(shù)行為，也是一種表演，無疑，高手的表演是精彩的，是有值得欣賞的獨(dú)特內(nèi)容的。既然高手為我們奉獻(xiàn)了精彩的表演，我們就應(yīng)該對(duì)高手的付出和成功表示出足夠的尊重。對(duì)高手的“圍觀”，應(yīng)該像對(duì)其他文體項(xiàng)目的圍觀與鼓掌一樣，是一種對(duì)高手的尊重?！皣^”高手的對(duì)局，可能會(huì)影響他的發(fā)揮，但我認(rèn)為更能夠激發(fā)高手的斗志，更能夠把“圍觀”者的動(dòng)力傳遞給高手，這是高手應(yīng)該得到的“獎(jiǎng)賞”；

? ? 第四，一種新的文明的倡導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，國人對(duì)權(quán)勢(shì)充滿了敬重，哪怕握有權(quán)柄的是和珅之流，照樣也有不少熱捧者；國人對(duì)金錢也充滿了敬重，特別是當(dāng)下，“一切向錢看”；國人也對(duì)一些麻醉自己的東西充滿了敬重，如對(duì)各種各樣的“神”，對(duì)一些毒品、對(duì)一些比較玄的教義，對(duì)如來、對(duì)耶穌等；也有過對(duì)英雄的敬重，特別是在需要英雄也產(chǎn)生了無數(shù)英雄的時(shí)代。細(xì)細(xì)想來，在類似棋類這樣平凡的崗位上做出成績的高手，如果沒有官銜，不財(cái)大氣粗，不是一個(gè)宗教領(lǐng)袖等，還真的沒有多少人敬重他們。雖然他們會(huì)獲得各種各樣的榮譽(yù)，會(huì)有不同類型的獎(jiǎng)?wù)碌?。但?jiǎng)?wù)屡c敬重是完全不同的兩回事。因此，棋界對(duì)高手的敬重，是拋開了名利之外的一種文明，是社會(huì)中需要的一種“見義勇為”，是有可能使我們的社會(huì)從權(quán)勢(shì)、財(cái)富的掌控下邁上新的一個(gè)層級(jí)，拓展一種新的疆域，助推社會(huì)走向深廣文明的新途。? ? 第五，民愿的表達(dá)。在“聽家長的話”、“聽老師的話”、“聽黨和政府的話”、“聽領(lǐng)導(dǎo)的話”等教育環(huán)境之下，我們似乎是在走一條“服從”的路，走別人替我們規(guī)劃好的路，久而久之，我們害怕、不敢也不善于表達(dá)自己的情感。千人同腔、千佛一面，自由而個(gè)性化的生活方式缺如。在棋場上，棋迷可以根據(jù)自己的認(rèn)同判斷和喜好而個(gè)性化地表達(dá)對(duì)他們心中的高手的敬重，是很好的分賞，也是最為不設(shè)限的民愿的直接宣泄，有百家爭鳴的味道，有利于激活、完善個(gè)體情緒的表達(dá)方式，可以視為是一種“廣開言路”的前置引導(dǎo)。這個(gè)工作做的好，推廣到社會(huì)上，相信會(huì)有好的效果出現(xiàn)。? ?第六，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的保證。棋界與其他許多行業(yè)一樣，需要一批一批的高手帶動(dòng)，需要真正的內(nèi)行在其中發(fā)揮作用，需要時(shí)不時(shí)的會(huì)有妙手出現(xiàn)而永遠(yuǎn)也不會(huì)“脫譜”、更不會(huì)出昏招的高手來真正的把控。這是這項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的保證。如果我們不敬重高手，任由庸者上位，讓不懂棋的在那里發(fā)號(hào)施令、頤指氣使，大家的心思和精力不是用在棋或者專業(yè)上，而是動(dòng)其他方面的腦筋，那么，這項(xiàng)事業(yè)還有希望，還有未來嗎？? 因此，棋“景”的確是獨(dú)特而美麗的風(fēng)景，敬重高手，不僅棋界，其他行業(yè)也要果斷、大膽的出手！