棋道論仕 義士千秋
?2017-08-04?棋藝雜志?棋藝雜志
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貼身護帥在深宮，雖不過河斗亦兇。
若有敵人來進犯，披肝瀝膽盡全忠。
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士，很忠誠，雖然行事毫無創(chuàng)新，也從來不出九宮。說起因循守舊，你可能會說，它比相更甚。但我對相的看法完全不一樣，不出九宮，是它的職責所在，出了九宮，誰去保衛(wèi)領導呢？你若說士因循守舊，未免有些不厚道了?，F(xiàn)在的社會像士這樣忠實而誠信、不為外界所誘惑、危難來臨時勇于承擔責任的人是很難得的。
說起忠義的代表，最讓人敬佩的是三國時代的關公，他是忠義的化身，關公是死后升職最快的人。一個人活著的時候，別人其實都是看到的表相，當你離開后別人對你的態(tài)度評價才是最真實的。俗話說人走茶涼，為什么人走茶涼？不是中國人無情無義，而是走的人做人不成功。
“忠義”是儒家推崇的重要倫理道德準則，但那主要是為維護統(tǒng)治階層的利益，這是根本的思想。
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所謂忠，說白了是忠于國家、忠于人民。桃園結義的誓詞是“上報國家，下安黎庶”。所謂義，就是講究信義，不忘故主，有恩報效。也因為這樣的義，關羽能夠為尋故主而棄舍現(xiàn)成的爵祿富貴，冒著生命危險去尋找劉備，也同樣為了義，即便在立下軍令狀的情況下，他敢于義釋曹操。所謂勇，就是勇武，解白馬之圍、五關斬將、水淹七軍都是勇的最好表現(xiàn)；所謂智，就是仁智，單刀赴會其實是仁智的表現(xiàn)，絕不是魯莽。
仕保衛(wèi)最高領導，成為領導信得過的人，筆者常言:“自己當不了老板但要跟個好老板”。三國演義中趙云就是很會選主人的代表。平時有點委屈也能忍受，一心護主。不說其它的，就說他這份精神，不被劉備重用才怪？自己冒死救出阿斗，還說自己有罪。有的人有了小小的功勞生怕老板不知道，看看趙云給我們的啟示。再看三國時期的周倉，或許很多人都不知道周倉是何許人，他可是跟對了人。他就是關帝廟里面跟關公拿刀的人，雖然他沒有做什么大的貢獻，也沒多大能力，但偏偏關帝廟里面有他的雕像。一個社會關公受關注時，就說明忠義之風有問題。關公雖然死了二千年，但是他的精神不死。有的人雖然軀殼還在，但是形同走尸一般，毫無情義可言。一個人毫無忠義可言，誰敢和他交往？但歷史上有個人例外，他就是魏征，他跟李世民時已經(jīng)換了七個老板，但為什么我們從來不貶他，因為魏征是為國，為民族，為天下人民的幸福去做事，而且他要求李世民厚葬李建成，為大忠大義舍小忠小義，魏征真乃大丈夫。所以中華民族才有那么多人拜關公敬關公畏關公不是沒有道理的。不會無緣無顧敬重一個人，公道自在人心。
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以做人和下棋來說，棋品好比人品，屬于道德范疇，棋風好比人的性格，即個性。棋如其人，人如其棋。人有五德，棋亦有五德，不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂；大抵謂棋之道，在于恬默，而取舍為急，仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克，君子知斯五者，庶可以言棋也！
作者:林正峰